สมัครแทงบอลออนไลน์ เว็บแทงบอลน่าเชื่อถือ เว็บบอลสโบเบ็ต พนันบอลออนไลน์ การสวมหน้ากากอนามัยสามารถหยุดการแพร่กระจายของเชื้อโควิด-19 ได้จริงหรือ? การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศมีสาเหตุหลักมาจากการปล่อยก๊าซเรือนกระจกที่มนุษย์สร้างขึ้นหรือไม่? เนื่องจากปัญหาประเภทนี้ทำให้สาธารณชนแตกแยก บางครั้งจึงรู้สึกราวกับว่าคนอเมริกันสูญเสียความสามารถในการยอมรับข้อเท็จจริงพื้นฐานของโลก ในอดีตมีความขัดแย้งกันอย่างกว้างขวาง เกี่ยวกับประเด็นที่ดูเหมือนเป็นข้อเท็จจริงที่เป็นกลาง แต่จำนวนตัวอย่างล่าสุดอาจทำให้รู้สึกราวกับว่าความรู้สึกถึงความเป็นจริงร่วมกันของเราลดน้อยลง

ในฐานะศาสตราจารย์ด้านกฎหมายฉันได้เขียนเกี่ยวกับความท้าทายทางกฎหมายต่อข้อกำหนดในการฉีดวัคซีนและข้อจำกัดเกี่ยวกับโควิด-19รวมถึงสิ่งที่ถือเป็น “ความจริง ” ในศาล กล่าวอีกนัยหนึ่ง ฉันใช้เวลาส่วนใหญ่ไตร่ตรองว่าผู้คนให้นิยามความจริงอย่างไร และเหตุใดสังคมสหรัฐอเมริกาจึงมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการตกลงกับความจริงในทุกวันนี้

มีแนวคิดสองประการที่สามารถช่วยให้เราคิดเกี่ยวกับการแบ่งขั้วในประเด็นที่เป็นข้อเท็จจริงได้ ประการแรก “ พหุนิยมเชิงญาณ ” ช่วยอธิบายสังคมสหรัฐฯ ในปัจจุบัน และวิธีที่เรามาถึงจุดนี้ ประการที่สอง “ การพึ่งพาทางญาณ ” สามารถช่วยให้เราไตร่ตรองว่าความรู้ของเรามาจากไหนตั้งแต่แรก

หลายคนยอมรับ ‘ความจริง’
ฉันให้นิยามพหุนิยมเชิงญาณว่าเป็นสภาวะที่ไม่ลงรอยกันของสาธารณชนเกี่ยวกับข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์อย่างต่อเนื่อง

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ
เมื่อพูดถึงสิ่งที่สามารถพิสูจน์หรือหักล้างได้ มันง่ายที่จะคิดว่าทุกคนสามารถสรุปข้อเท็จจริงที่เหมือนกันได้ ถ้าเพียงแต่พวกเขาสามารถเข้าถึงข้อมูลเดียวกันได้อย่างเท่าเทียมกัน ซึ่งท้ายที่สุดแล้ว ทุกวันนี้ มีให้ใช้งานได้อย่างเสรีมากกว่าที่อื่นใด จุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แต่ในขณะที่ความไม่เท่าเทียมกันในการเข้าถึงข้อมูลมีบทบาท แต่ก็ไม่ใช่เรื่องง่ายนัก: ปัจจัยทางจิตวิทยา สังคม และการเมืองก็มีส่วนทำให้เกิดพหุนิยมทางญาณเช่นกัน

ตัวอย่างเช่น นักจิตวิทยาและศาสตราจารย์ด้านกฎหมายDan Kahanและผู้ร่วมงานของเขาได้อธิบายปรากฏการณ์สองประการที่ส่งผลต่อวิธีที่ผู้คนสร้างความเชื่อที่แตกต่างจากข้อมูลเดียวกัน

ประการแรกเรียกว่า “ ความรู้ความเข้าใจในการป้องกันตัวตน ” สิ่งนี้อธิบายว่าแต่ละบุคคลได้รับแรงจูงใจให้รับเอาความเชื่อเชิงประจักษ์ของกลุ่มที่พวกเขาระบุด้วยเพื่อส่งสัญญาณว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของ

ประการที่สองคือ ” การรับรู้ทางวัฒนธรรม “: ผู้คนมักจะพูดว่าพฤติกรรมมีความเสี่ยงที่จะเป็นอันตรายมากขึ้นหากพวกเขาไม่เห็นด้วยกับพฤติกรรมดังกล่าวด้วยเหตุผลอื่น เช่น กฎระเบียบเกี่ยวกับปืนพกและการกำจัดกากนิวเคลียร์ เป็นต้น

ผลกระทบเหล่านี้ไม่ได้ลดลงด้วยความฉลาด การเข้าถึงข้อมูล หรือการศึกษา อันที่จริง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความสามารถทางคณิตศาสตร์ที่เพิ่มมากขึ้นแสดงให้เห็นว่าช่วยเพิ่มการแบ่งขั้วในประเด็นทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการทำให้เป็นประเด็นทางการเมือง เช่น สาเหตุของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศหรือประโยชน์ของการควบคุมอาวุธปืน ความสามารถที่สูงขึ้นในด้านเหล่านี้ดูเหมือนจะเพิ่มความสามารถของผู้คนในการตีความหลักฐานที่มีอยู่เพื่อสนับสนุนข้อสรุปที่พวกเขาต้องการ

ผู้ชายในชุดแจ็กเก็ตสีเข้มและผู้หญิงในชุดสีเขียวดูเหมือนจะทะเลาะกันที่หน้าประตูด้านนอก
ปัจจัยทางจิตวิทยาและสังคมเป็นตัวกำหนดหลักฐานที่เราอยากจะเชื่อ doble.d/Moment ผ่าน Getty Images
นอกเหนือจากปัจจัยทางจิตวิทยาเหล่านี้แล้ว ยังมีแหล่งที่มาที่สำคัญอีกประการหนึ่งของพหุนิยมทางญาณ ในสังคมที่โดดเด่นด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและเสรีภาพในการแสดงออก บุคคลย่อมมี “ภาระในการตัดสิน” ดังที่นักปรัชญาชาวอเมริกันจอห์น รอว์ลส์ เขียนไว้ หากไม่มีรัฐบาลหรือคริสตจักรอย่างเป็นทางการคอยบอกให้คนอื่นคิด เราทุกคนก็ต้องตัดสินใจด้วยตัวเอง และนั่นจะนำไปสู่มุมมองทางศีลธรรมที่หลากหลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

แม้ว่า Rawls จะมุ่งเน้นไปที่พหุนิยมของค่านิยมทางศีลธรรม แต่ความเชื่อเกี่ยวกับเรื่องของข้อเท็จจริงก็เช่นเดียวกัน ในสหรัฐอเมริกา กฎเกณฑ์ทางกฎหมายและบรรทัดฐานทางสังคมพยายามให้แน่ใจว่ารัฐไม่สามารถจำกัดเสรีภาพในการเชื่อของบุคคลได้ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องเกี่ยวกับคุณค่าทางศีลธรรมหรือข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์

เสรีภาพทางปัญญานี้ก่อให้เกิดพหุนิยมทางญาณวิทยา เช่นเดียวกับปัจจัยต่างๆ เช่นความไม่เท่าเทียมกันทางการศึกษาการแพร่กระจายของข้อมูลจากแหล่งข้อมูลออนไลน์ที่ไม่น่าเชื่อถือ และแคมเปญการให้ข้อมูลที่ไม่ถูกต้อง เมื่อรวมกันแล้ว พวกเขาให้โอกาสที่กว้างขวางสำหรับการแบ่งปันความรู้สึกถึงความเป็นจริงของผู้คนเพื่อแยกส่วน

ความรู้ได้รับความไว้วางใจ
ผู้มีส่วนทำให้เกิดพหุนิยมทางญาณอีกประการหนึ่งก็คือความรู้เฉพาะทางของมนุษย์ได้กลายเป็นอย่างไร ไม่มีใครสามารถหวังว่าจะได้รับความรู้ทั้งหมดรวมกันในช่วงชีวิตเดียว สิ่งนี้นำเราไปสู่แนวคิดที่เกี่ยวข้องประการที่สอง: การพึ่งพาอาศัยญาณ

ความรู้แทบไม่เคยได้รับมาโดยตรง แต่ถ่ายทอดโดยแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ ขอยกตัวอย่างง่ายๆ คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าใครเป็นประธานาธิบดีคนแรกของสหรัฐอเมริกา? ไม่มีใครมีชีวิตอยู่ในวันนี้ได้เห็นการเข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดีครั้งแรก คุณสามารถไปที่หอจดหมายเหตุแห่งชาติและขอดูบันทึกได้แต่แทบไม่มีใครทำอย่างนั้น ในทางกลับกัน คนอเมริกันเรียนรู้จากครูในโรงเรียนประถมว่าจอร์จ วอชิงตันเป็นประธานาธิบดีคนแรก และเรายอมรับความจริงนั้นเพราะอำนาจทางญาณของครู

ไม่มีอะไรผิดปกติกับเรื่องนี้ ทุกคนได้รับความรู้มากที่สุดในลักษณะนั้น มีความรู้มากเกินไปสำหรับใครก็ตามที่จะตรวจสอบข้อเท็จจริงทั้งหมดที่เราพึ่งพาเป็นประจำโดยอิสระ

ครูผมบลอนด์โชว์โปสเตอร์เกี่ยวกับดาวเคราะห์ให้กับเด็กๆ นั่งบนพื้น
การเรียนรู้ต้องอาศัยความไว้วางใจ แต่ใครสมควรได้รับความไว้วางใจนั้น รูปภาพ Halfpoint/ช่วงเวลาผ่าน Getty Images
นี่เป็นเรื่องจริงแม้ในพื้นที่ที่มีความเชี่ยวชาญสูง การจำลองแบบถือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับวิทยาศาสตร์แต่นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้จำลองการทดลองทุกรายการที่เกี่ยวข้องกับสาขาของตนเป็นการส่วนตัว แม้แต่เซอร์ไอแซก นิวตันยังกล่าวอย่างมีชื่อเสียงว่าการมีส่วนร่วมของเขาในด้านฟิสิกส์เกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อ “ยืนอยู่บนไหล่ของยักษ์” เท่านั้น

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหายุ่งยาก: ใครมีอำนาจทางญาณเพียงพอที่จะมีคุณสมบัติเป็นผู้เชี่ยวชาญในหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งโดยเฉพาะ การพังทลายของความเป็นจริงร่วมกันของเราในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาดูเหมือนจะมีสาเหตุมาจากความไม่ลงรอยกันว่าจะเชื่อใคร

ผู้ที่ไม่มีผู้เชี่ยวชาญควรเชื่อใครว่าวัคซีนป้องกันโควิด-19 ปลอดภัยและมีประสิทธิภาพหรือไม่ ผู้มีสิทธิเลือกตั้งในจอร์เจียควรเชื่อใครเกี่ยวกับความชอบธรรมของผลการเลือกตั้งของรัฐในการเลือกตั้งปี 2020: ซิดนีย์ พาวเวลล์ทนายความที่ช่วยทีมกฎหมายของโดนัลด์ ทรัมป์ พยายามพลิกคว่ำการเลือกตั้งปี 2020 หรือแบรด ราฟเฟนสเพอร์เกอร์ รัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศ จอร์เจีย

ปัญหาในกรณีเหล่านี้และกรณีอื่น ๆคือคนส่วนใหญ่ไม่สามารถระบุความจริงของเรื่องเหล่านี้ได้ด้วยตนเอง แต่พวกเขาก็ยังไม่สามารถตกลงกันว่าผู้เชี่ยวชาญคนใดที่จะไว้วางใจ

• สมัครแทงบอลออนไลน์ สมัครเว็บแทงบอล สมัครเว็บบอลออนไลน์
• UFABET สมัคร UFABET.COM สมัครเล่น UFABET เว็บ UFABET
• เว็บบอลออนไลน์ แทงบอลผ่านเว็บ เล่นบอลออนไลน์ บอลผ่านเน็ต
• SBOBET สมัครเว็บ SBOBET เว็บสโบเบ็ต เว็บบอล SBOBET
• Royal Online V2 สมัครรอยัลออนไลน์ GClub V2 เว็บ Royal GClub

ความฉลาดเพียงอย่างเดียวไม่ได้ลดแนวโน้มของผู้คนที่จะปล่อยให้อัตลักษณ์ของกลุ่มมีอิทธิพลต่อมุมมองต่อข้อเท็จจริง ตามที่ Kahan และเพื่อนร่วมงานของเขากล่าว แต่คนที่อยากรู้อยากเห็นมากมักจะต้านทานต่อผลกระทบของมันมากกว่า

นักวิจัยด้านเหตุผล Julia Galef ได้เขียนว่าการใช้ความคิดแบบ ” ลูกเสือ ” แทนที่จะเป็น “ทหาร” สามารถช่วยป้องกันปัจจัยทางจิตวิทยาที่อาจทำให้การใช้เหตุผลของเราผิดไปได้อย่างไร ในคำอธิบายของเธอ นักคิดที่เป็นทหารค้นหาข้อมูลเพื่อใช้เป็นกระสุนต่อต้านศัตรู ในขณะที่หน่วยสอดแนมเข้าใกล้โลกโดยมีเป้าหมายในการสร้างแบบจำลองทางจิตที่แม่นยำของความเป็นจริง

มีกองกำลังมากมายที่จะดึงความเข้าใจโดยรวมของเราเกี่ยวกับโลกออกจากกัน อย่างไรก็ตาม ด้วยความพยายามสักเล็กน้อย เราก็สามารถพยายามสร้างจุดยืนร่วมกันของเราขึ้นมาใหม่ได้ ดิลเบิร์ต นักเล่าเรื่องชีวิตในที่ทำงาน ได้รับมอบใบสีชมพู

เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2023 Andrews McMeel Universal ประกาศว่าจะไม่เผยแพร่การ์ตูนยอดนิยมอีกต่อไปหลังจากที่ผู้สร้าง Scott Adams มีส่วนร่วมในสิ่งที่หลายคนมองว่าเป็นการพูดจาโวยวายแบ่งแยกเชื้อชาติในช่อง YouTube ของเขา หนังสือพิมพ์หลายร้อยฉบับจึงตัดสินใจเลิกพิมพ์หนังสือพิมพ์ดังกล่าว

เกิดขึ้นหลังจากเหตุการณ์ที่ Adams ในรายการของเขา “Real Coffee with Scott Adams” โต้ตอบกับการสำรวจโดย Rasmussan Reportsซึ่งสรุปว่ามีเพียง 53% ของคนอเมริกันผิวดำเท่านั้นที่เห็นด้วยกับข้อความ “It’s OK to be white” อดัมส์กล่าวว่า หากเพียงครึ่งเดียวคิดว่าเป็นคนผิวขาวได้ คนอเมริกันผิวดำที่มีคุณสมบัติเป็น “กลุ่มแห่งความเกลียดชัง”

“ฉันไม่ต้องการที่จะเกี่ยวข้องกับพวกเขา” อดัมส์กล่าวเสริม “และฉันจะบอกว่า ตามแนวทางที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน คำแนะนำที่ดีที่สุดที่ฉันจะมอบให้กับคนผิวขาวคือการหลีกหนีจากคนผิวดำ เพียงกำจัด f— ออกไป … เพราะไม่มีการแก้ไข”

อ่านการรายงานข่าวตามหลักฐาน ไม่ใช่ทวีต
ต่อมาอดัมส์ได้กล่าวถึงคำกล่าวของเขาเป็นสองเท่า โดยเขียนบนทวิตเตอร์ว่า “ดิลเบิร์ตถูกยกเลิกจากหนังสือพิมพ์ เว็บไซต์ ปฏิทิน และหนังสือทั้งหมดแล้ว เพราะฉันให้คำแนะนำที่ทุกคนเห็นพ้องต้องกัน”

อดัมส์ผิด หากทุกคนเห็นด้วยกับเขา “ดิลเบิร์ต” ก็จะยังคงปรากฏอยู่ในหนังสือพิมพ์

การ์ตูนเรื่องแรกเรื่อง “Dilbert”ซึ่งเป็นการ์ตูนที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการล้อเลียนวัฒนธรรมออฟฟิศของชาวอเมริกัน ปรากฏในปี 1989 และกลายเป็นเรื่องฮิต และจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ “ Dilbert” ลงตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์รายวันมากกว่า 2,000 ฉบับใน 65 ประเทศ

ตามข้อมูลของ Adamsรายชื่อลูกค้าของเขาอยู่ที่ “ประมาณศูนย์”

คุณธรรมของเรื่องราวอยู่ในนั้น: รู้จักผู้ฟังของคุณ

อดัมส์ไม่เข้าใจว่าการเป็นนักวิจารณ์สังคมหมายความว่าเสรีภาพในการแสดงออกของคุณจะไปได้ตราบเท่าที่ผู้ชมของคุณเต็มใจยอมรับเท่านั้น Adams สามารถพูดอะไรก็ได้ที่เขาต้องการกับผู้ชม YouTube เพราะผู้ฟังอาจเห็นด้วยกับสิ่งที่เขาพูด

น่าเสียดายสำหรับเขา สิ่งที่เขาพูดในรายการของเขาไม่ได้อยู่ในรายการของเขา

แต่เงินเดือนที่สะดวกสบายของอดัมส์ขึ้นอยู่กับความพึงพอใจของเขาต่อผู้ชมในวงกว้าง ซึ่งหลายคนพบว่าความคิดเห็นของเขาทนไม่ได้

ประเพณีเสรีภาพในการพูดของอเมริกา
ในประเทศที่ภาคภูมิใจในประเพณีการแสดงออกอย่างเสรี การสำรวจขีดจำกัดของการแสดงออกอย่างเสรีในสหรัฐอเมริกาถือเป็นสิ่งสำคัญ ส่วนหนึ่งสามารถทำได้โดยการดูคำวิจารณ์ทางสังคม เหมือนกับที่ฉันทำในหนังสือ ” Drawn to Extremes: The Use and Abuse of Editorial Cartoons ”

นักเขียนการ์ตูนถูกจำกัดด้วยจินตนาการ พรสวรรค์ รสนิยม ตลอดจนอารมณ์ขัน คุณธรรม และความขุ่นเคือง หากพวกเขาต้องการผู้ชม พวกเขาต้องคำนึงถึงรสนิยมและความรู้สึกของบรรณาธิการและผู้อ่านด้วย

สหรัฐอเมริกาอาจภาคภูมิใจในประเพณีเสรีภาพในการพูดของตน แต่นักเขียนการ์ตูนตลอดประวัติศาสตร์ของประเทศถูกจำคุก ถูกทุบตี ถูกฟ้องร้อง และเซ็นเซอร์เนื่องจากภาพวาดของตน

ในปีพ.ศ. 2446 ซามูเอล ดับเบิลยูเพนนีแพ็คเกอร์ ผู้ว่าการรัฐเพนซิ ลเวเนีย เรียกร้องให้มีข้อจำกัดกับนักข่าว หลังจากที่นักเขียนการ์ตูนในหนังสือพิมพ์ฟิลาเดลเฟียวาดภาพเขาเป็นนกแก้วในระหว่างการรณรงค์หาเสียงของผู้ว่าการรัฐในฤดูใบไม้ร่วงครั้งก่อน ผู้แทนของรัฐจึงเสนอร่างกฎหมายที่ห้ามตีพิมพ์การ์ตูนเรื่อง “ ที่แสดงภาพ บรรยาย หรือเป็นตัวแทนของบุคคลใด ๆ … ที่มีลักษณะคล้ายสัตว์ร้าย นก ปลา แมลง หรือสัตว์ไร้มนุษยธรรมอื่น ๆ” ที่ทำให้บุคคลนั้น “ถูกเกลียดชัง ดูหมิ่น ดูหมิ่น” หรือเยาะเย้ย” นักเขียนการ์ตูนอีกคนวาดภาพผู้ว่าการรัฐว่าเป็นเบียร์ฟองเบียร์ และผู้แต่งร่างกฎหมายเป็นมันฝรั่งลูกเล็ก

บิลไม่ผ่าน

นักเขียนการ์ตูนที่ทำงานให้กับนิตยสารสังคมนิยม The Masses ถูกกล่าวหาว่าบ่อนทำลายความพยายามในการทำสงครามในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ด้วยความคิดเห็นต่อต้านสงครามและถูกดำเนินคดีภายใต้พระราชบัญญัติจารกรรม

และในช่วงวิกฤตการณ์ขีปนาวุธคิวบาในปี 1962 หนังสือพิมพ์ได้ยกเลิกการ์ตูนเรื่อง “Pogo” ของวอลท์ เคลลีหลังจากที่เคลลี่ดึงนายกรัฐมนตรีโซเวียต นิกิตา ครุสชอฟ เป็นหมูสวมเหรียญรางวัล และฟิเดล คาสโตร ผู้นำคิวบาเป็นแพะสูบซิการ์ เพราะพวกเขาคิดว่าการ์ตูนเรื่องนี้อาจเป็นอันตรายต่อ กระบวนการสันติภาพ

บางทีอาจไม่มีนักเขียนการ์ตูนคนใดก่อนที่ขวานจะตกลงไปที่ “Dilbert” – เคยเห็นว่าการ์ตูนของเขาถูกยกเลิกโดยหนังสือพิมพ์มากกว่าGarry Trudeauผู้สร้าง ” Doonesbury ” ในปี 1984 หนังสือพิมพ์หลายสิบฉบับได้ยกเลิกหนังสือพิมพ์หลายฉบับ โดยโรแลนด์ เบอร์ตัน เฮดลีย์ นักข่าวปัญญาอ่อนของดูนส์เบอรี พาผู้อ่านเดินทางผ่านสมองของประธานาธิบดีโรนัลด์ เรแกน ในขณะนั้น และค้นพบ “เซลล์ประสาท 80 พันล้านเซลล์ หรือ ‘หินอ่อน’ ตามที่ทราบกันว่า คนธรรมดา” และ Universal Press ซึ่งเป็นองค์กรของ Trudeau ปฏิเสธที่จะ แจกจ่ายเทปที่เสียดสีสารคดีต่อต้านการทำแท้ง

ในประเทศอื่นๆ นักเขียนการ์ตูนถูกฆาตกรรมเพื่อตอบโต้ผลงานของพวกเขา เป็นที่เลื่องลือคือเมื่อวันที่ 7 มกราคม 2015 ผู้ก่อการร้ายมุสลิมฝรั่งเศส 2 คนเข้าไปในสำนักงานของหนังสือพิมพ์แนวเสียดสีฝรั่งเศส ชาร์ลี เอ็บโด ในปารีส และสังหารนักเขียนการ์ตูน บรรณาธิการ และเจ้าหน้าที่ตำรวจ 12 คนภายหลังภาพวาดเสียดสีของศาสดามูฮัมหมัดที่ตีพิมพ์เป็นระยะๆ

ความสำคัญของบริบท
ข้อโต้แย้งดังกล่าวมักเกิดจากสิ่งที่นักเขียนการ์ตูนพูดในการ์ตูนของพวกเขา มีข้อยกเว้นเกิดขึ้น อัล แคปป์ ผู้สร้างการ์ตูนเรื่อง “Li’l Abner” พบว่าความนิยมของเขาลดลงในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 เมื่อเขาเริ่มแสดงความคิดเห็นทางการเมืองที่มีแนวคิดขวาจัดทั้งในการ์ตูนของเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณะ

อดัมส์ถูกลงโทษเช่นเดียวกัน ไม่ใช่สำหรับสิ่งที่เขารวมไว้ในการ์ตูนของเขา แต่ถูกลงโทษสำหรับสิ่งที่เขาพูดในรายการ YouTube ของเขา

บริบทที่นี่มีความสำคัญ นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่อดัมส์ถูกตำหนิหลังจากพูดบางอย่างที่ถือว่าไม่เหมาะสม ในเดือนพฤษภาคม ปี 2022 หนังสือพิมพ์ประมาณ 80 ฉบับได้ยกเลิก “ดิลเบิร์ต” หลังจากที่อดัมส์แนะนำตัวละครผิวดำตัวแรกของเขาในรอบ 30 ปีของแถบนี้ ตัวละครที่ถูกระบุว่าเป็นสีขาวเพื่อล้อเลียนเป้าหมายที่หลากหลายของเจ้านาย

อดัมส์สูญเสียหนังสือพิมพ์บางฉบับเมื่อเขาตัดสินใจที่จะเยาะเย้ยความหลากหลายในโลกธุรกิจ เขาเสียเปลื้องผ้าเมื่อเขาใช้ภาษาเหยียดเชื้อชาติโจมตีคนผิวดำในรายการ YouTube ของเขา อัตราการจำคุกในสหรัฐอเมริกาลดลงในปี 2021 สู่ระดับต่ำสุดนับตั้งแต่ปี 1995 แต่สหรัฐฯ ยังคงกักขังประชากรในเปอร์เซ็นต์ที่สูงกว่าเกือบทุกประเทศอื่นๆ

สหรัฐฯ จำคุก 530 คนต่อประชากร 100,000 คน ทำให้ สหรัฐฯเป็นหนึ่งในผู้คุมที่ใหญ่ที่สุดในโลก อยู่ต่ำกว่าเอลซัลวาดอร์รวันดา และเติร์กเมนิสถาน

จริงๆ แล้ว สหรัฐฯ มีสัดส่วนประชากรที่ถูกจำคุกมากที่สุดจนถึงปี 2019 ซึ่งเป็นไปตามการเติบโตอย่างต่อเนื่องของจำนวนประชากรในเรือนจำและเรือนจำในช่วงทศวรรษ 1970 หลังจากกระแสกฎหมายและนโยบาย “เข้มงวดต่ออาชญากรรม” แผ่ขยายไปทั่วประเทศ

แม้ว่าจะมีการตระหนักรู้มากขึ้นถึงความจำเป็นในการลดการกักขังจำนวนมากแต่ผู้เชี่ยวชาญก็ไม่เห็นด้วยกับสาเหตุที่ทำให้จำนวนประชากรในเรือนจำเพิ่มขึ้นหรือวิธีที่ดีที่สุดในการลดจำนวนนักโทษดังกล่าว

อ่านการรายงานข่าวตามหลักฐาน ไม่ใช่ทวีต
ในฐานะอดีตอัยการและนักวิจัยที่ศึกษาระบบยุติธรรมทางอาญาฉันพบว่าการทำความเข้าใจว่าอัตราการจำคุกของสหรัฐฯ เพิ่มขึ้นในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมาเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจสาเหตุที่แท้จริง และสิ่งที่จะต้องดำเนินการเพื่อกลับไปสู่อัตราที่ต่ำลง

ดังที่ฉันแสดงไว้ในหนังสือเล่มใหม่ของฉัน “Mass Incarceration Nation, How the United States Became Addicted to Prisons and Jails and How It Can Recover” ผู้คนมักจะพูดคุยผ่านกันเมื่อพวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับอาชญากรรมและการลงโทษในสหรัฐอเมริกา ฉันคิดว่าสาธารณชน การถกเถียงจะดีขึ้นได้หากผู้คนมีความเข้าใจที่ดีขึ้นว่าการกักขังจำนวนมากเกิดขึ้นได้อย่างไร และความเกี่ยวโยงเล็กๆ น้อยๆ ของการคุมขังกับอาชญากรรม

มีผู้เห็นคนที่สวมชุดสีส้มสดใสเดินเข้าประตูไปยังอาคารสีเบจ
แม้ว่าจำนวนประชากรเรือนจำในสหรัฐฯ ลดลงเมื่อเร็วๆ นี้ แต่อัตราดังกล่าวยังคงสูงกว่าประเทศส่วนใหญ่ เท็ด โซกี/คอร์บิส ผ่าน Getty Images
จำนวนผู้ต้องขังที่เพิ่มขึ้น
การเติบโตของการกักขังจำนวนมากเริ่มต้นจากอาชญากรรมที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว การฆาตกรรมซึ่งเฉลี่ยประมาณ5,000 คดีต่อปีในช่วงทศวรรษ 1960 พุ่งสูงขึ้นในช่วงทศวรรษ 1970 และ สูงถึงกว่า 24,000 คดีในปี 1991

อาชญากรรมที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วจุดชนวนให้เกิดคลื่นกฎหมายลงโทษสองฝ่าย การจ้างเจ้าหน้าที่ตำรวจหลายพันคนและแนวคิด “เข้มงวดต่ออาชญากรรม”ที่แทรกซึมอยู่ในทุกแง่มุมของกฎหมายอาญาของอเมริกา ระบบมีการลงโทษมากขึ้น ทำให้มีประโยคยาวขึ้น โดยเฉพาะการกระทำผิดซ้ำๆ และใช้ความรุนแรง ดังที่ผมแสดงไว้ในหนังสือ

เมื่อเวลาผ่านไป สิ่งนี้นำไปสู่จำนวนประชากรเรือนจำที่เพิ่มขึ้นในปัจจุบันและผู้คนจำนวนมากถูกควบคุมตัวเป็นเวลานานกว่าที่พวกเขาจะได้รับการปล่อยตัวในประเทศอื่น ๆ และในเวลาอื่น ๆในประวัติศาสตร์ของประเทศนี้

จากการวิจัยของ Pewจำนวนผู้ที่มีอายุ 55 ปีขึ้นไปในเรือนจำของรัฐและรัฐบาลกลางเพิ่มขึ้น 280% จากปี 1999 ถึง 2016

ผู้ชายในชุดสีส้มสดใสและหน้ากากอนามัยนั่งอยู่ในห้องเรียนที่ว่างเปล่าและมีแถบสีขาวบนหน้าต่าง
ผู้ชายที่ถูกจองจำในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เข้าร่วมโครงการวิทยาการคอมพิวเตอร์ในเดือนกันยายน 2022 Carolyn Van Houten/The Washington Post ผ่าน Getty Images
อาชญากรรมประเภทต่างๆ
แต่ประโยคที่ยาวกว่านั้นเป็นเพียงปัจจัยหนึ่งที่ทำให้เกิดอัตราการจำคุกที่มากเกินไปในอเมริกา

นอกจากนี้อาชญากรรมประเภทต่างๆที่ศาลสหรัฐฯ จำคุกผู้คนก็ มีการขยายตัวเพิ่มขึ้นอย่างมาก

หลังทศวรรษ 1970 ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ต้องเข้าคุกในข้อหาก่ออาชญากรรมด้านยาเสพติดและความผิดอื่นๆ ซึ่งไม่ค่อยเคยนำไปสู่โทษจำคุก

อาชญากรรมรุนแรงร้ายแรง ย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษ 1990 อาชญากรรมต่างๆ เช่น การปล้นด้วยอาวุธและการฆาตกรรม ที่กระตุ้นให้เกิดการกักขังมวลชนลดลง

แต่จำนวนผู้ต้องขังไม่ได้ลดลง

ในฐานะอัยการในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ฉันเห็นการเปลี่ยนแปลงนี้โดยตรง จำนวนคดีของเราถูกครอบงำมากขึ้นโดยคดีการขายยาเสพติด คดีครอบครองยาเสพติด และคดีครอบครองปืน ซึ่งเป็นคดีที่ตรวจพบและพิสูจน์ได้ง่ายที่สุดซึ่งไม่ใช่เรื่องบังเอิญ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เกิดขึ้นในระดับชาติ

จำนวนผู้ที่ถูกคุมขังในเรือนจำของรัฐในข้อหาฆาตกรรมเพิ่มขึ้นกว่า 300% ระหว่างปี 1980 ถึง 2010 สะท้อนให้เห็นถึงการฆาตกรรมที่เพิ่มขึ้นชั่วคราวและประโยคที่ยาวขึ้นสำหรับผู้ตัดสินว่ามีความผิดในความผิดนั้น

แต่ขนาดที่เพิ่มขึ้นสำหรับความผิดอื่นๆ เช่น อาชญากรรมเกี่ยวกับยาเสพติด นั้นยิ่งใหญ่กว่านั้น โดยเพิ่มขึ้น 1,147% ในช่วงเวลานี้

พูดภาษาเดียวกัน
แม้ว่าจำนวนผู้ต้องขังในเรือนจำจะเริ่มลดลงในที่สุด แต่ความคืบหน้าก็ดำเนินไปอย่างช้าๆ ในอัตราปัจจุบัน อาจต้องใช้เวลาหลายทศวรรษกว่าจะมีอัตราการจำคุกที่ต่ำอย่างที่สหรัฐฯ มีมาเกือบตลอดประวัติศาสตร์

การลดลงนี้ส่วนหนึ่งเป็นเพราะการแพร่ระบาดของโควิด-19ซึ่งทำให้บางรัฐต้องปล่อยตัวนักโทษเพื่อหลีกเลี่ยงความแออัดยัดเยียดและความเสี่ยงด้านสุขภาพ ไม่ชัดเจนว่าการลดจำนวนประชากรที่ถูกคุมขังเมื่อเร็วๆ นี้จะยังคงดำเนินต่อไป

ฉันคิดว่าการลดจำนวนประชากรเรือนจำและเรือนจำลงอย่างมากจะต้องอาศัยความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างการจำคุกและอาชญากรรม ไม่ใช่แค่กรณีที่การจำคุกเพิ่มขึ้นเพราะคนก่ออาชญากรรมเท่านั้น แต่เรื่องราวกลับซับซ้อนกว่ามาก นั่นเป็นเพราะว่าเราใช้การกักขังเพื่อจุดประสงค์สองประการ คือ เพื่อให้ได้ความยุติธรรมในนามของเหยื่อ และเพื่อพยายามเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของผู้คน

ความแตกต่างนี้ส่งผลให้คดีสองประเภทไหลเข้าสู่ศาลอาญาของประเทศนี้

ประการแรก มีกรณีที่เกี่ยวข้องกับอันตรายร้ายแรงที่สุดต่อบุคคล เช่น อาชญากรรมเกี่ยวกับความรุนแรงทางเพศและการฆาตกรรม ประการที่สอง มีกรณีต่างๆ เช่น ความผิดด้านยาเสพติดและการครอบครองอาวุธ ซึ่งโดยทั่วไปไม่เกี่ยวกับการได้รับความยุติธรรมจากเหยื่อ แต่ควรมีเป้าหมายเชิงนโยบายเพิ่มเติม เช่น การป้องกันการใช้ยาเสพติด

การเปลี่ยนแปลงวิธีการที่เราปฏิบัติต่อคดีทั้งสองประเภทส่งผลให้อัตราการจำคุกของประเทศพุ่งสูงขึ้นอย่างมาก การจำคุกจำนวนมากในอเมริกาเป็นผลมาจากการเพิ่มโทษจำคุกสำหรับผู้ที่ก่ออาชญากรรมรุนแรงร้ายแรง แต่มันก็เป็นผลจากการขยายขอบเขตการเข้าถึงระบบอย่างน่าทึ่ง ในรูปแบบของอาชญากรรมที่นำไปสู่การจำคุกและจำคุกมากขึ้นเรื่อยๆ

ความคืบหน้าอย่างมากในการลดจำนวนประชากรที่ถูกคุมขังจะต้องทำให้แนวโน้มทั้งสองกลับกัน ประการแรก คืนความยาวของประโยคสำหรับความผิดทั้งหมด รวมถึงอาชญากรรมรุนแรงร้ายแรง ให้เป็นไปตามบรรทัดฐานในอดีต และประการที่สอง การต่อต้านนิสัยที่เพิ่มขึ้นของประเทศนี้ในการพึ่งพาการคุมขังเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมายทางนโยบาย Paul Laurence Dunbarอายุเพียง 33 ปีเมื่อเขาเสียชีวิตในปี 1906

ใน ช่วงชีวิต ที่สั้นแต่อุดมสมบูรณ์ของเขา Dunbar ใช้ภาษาท้องถิ่นเพื่อแสดงความคิดเห็นและให้เกียรติแก่ประสบการณ์ของชาวแอฟริกันอเมริกันในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 เขาเป็นชาวอเมริกันผิวดำคนแรกที่หาเลี้ยง ชีพด้วย การเป็นนักเขียนและมีบทบาทสำคัญในการเริ่มต้นของขบวนการ New NegroและHarlem Renaissance

ดันบาร์ยังเขียนวลีที่โดดเด่นที่สุดบทหนึ่งในวรรณกรรมผิวดำ – “ฉันรู้ว่าทำไมนกในกรงจึงร้องเพลง” – บทกวีของเขา ” ความเห็นอกเห็นใจ ”

“… เมื่อปีกของเขาฟกช้ำและเจ็บหน้าอก เมื่อเขาทุบลูกกรงแล้วเขาก็จะเป็นอิสระ ไม่ใช่เสียงเพลงแห่งความยินดีหรือความยินดี แต่เป็นคำอธิษฐานที่เขาส่งมาจากส่วนลึกของหัวใจ แต่เป็นคำวิงวอนที่เขาเหวี่ยงขึ้นสู่สวรรค์ – ฉันรู้ว่าทำไมนกในกรงถึงร้องเพลง!”

อย่าปล่อยให้ตัวเองหลงทาง ทำความเข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
“Sympathy” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1899 เป็นแรงบันดาลใจให้ Maya Angelouนักเขียนและนักเคลื่อนไหวผิวดำผู้โด่งดังใช้บทของ Dunbar เป็นชื่ออัตชีวประวัติของเธอ

แต่ มรดกทางศิลปะของ Dunbar มักถูกมองข้าม แม้ว่างานของเขาจะมีอิทธิพลต่อวรรณกรรมยักษ์ใหญ่ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันอีกหลายคน รวมถึงLangston Hughes , Nikki Giovanni , James Weldon Johnson , Zora Neale HurstonและMargaret Walkerก็ตาม

ในความเป็นจริง Dunbar คือกวีคนโปรดของกวีคนโปรดของคุณ

ชีวิตที่เบ่งบานของการเขียน
Dunbar เกิดเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2415เป็นบุตรบุญธรรมสองคนที่เคยเป็นทาสจากรัฐเคนตักกี้ ดันบาร์ได้รับการเลี้ยงดูจากแม่ของเขาและในที่สุดพวกเขาก็มาตั้งรกรากที่เมืองเดย์ตัน รัฐโอไฮโอ

ในขณะอยู่ที่นั่น Dunbar ได้เข้าเรียนที่ Dayton Central High School แบบบูรณาการ ดันบาร์เป็นนักเขียนที่เก่งกาจและเป็นนักเรียนผิวดำเพียงคนเดียวในชั้นเรียนของเขาและเป็นบรรณาธิการบริหารของหนังสือพิมพ์โรงเรียนมัธยมปลาย รวมถึงเป็นสมาชิกชมรมวรรณกรรมและละครและสังคมโต้วาที

นอกจากนี้เขายังเป็นเพื่อน กับเพื่อน ร่วมชั้นผิวขาวซึ่งต่อมาได้ประดิษฐ์เครื่องบินชื่อOrville Wright กับน้องชายของเขา

แสตมป์รูปชายผิวดำวางคางไว้บนมือ
แสตมป์ของสหรัฐอเมริกาของ Paul Laurence Dunbar ออกในปี 1975 รูปภาพ Lawrence Long/Getty
ทั้งสองรู้จักกันดี

มิตรภาพของพวกเขานำไปสู่ธุรกิจในฐานะพี่น้องไรต์ซึ่งเป็นเจ้าของสำนักพิมพ์ เป็นคนแรกที่พิมพ์งานเขียนของ Dunbar รวมถึงหนังสือพิมพ์ Dunbar ที่เริ่มต้นและแก้ไข Dayton Tattlerซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ผิวดำฉบับแรกในเมืองนั้น

หลังจากจบมัธยมปลาย ชีวิตของ Dunbar และ Wright ก็เปลี่ยนไป

Dunbar ไม่สามารถหาค่าจ้างที่สม่ำเสมอในการเขียนของเขาได้ จึงทำงานหลายอย่าง รวมถึงเป็นภารโรงในอาคารสำนักงานในตัวเมืองเดย์ตันแห่งหนึ่ง และเป็นพนักงานควบคุมลิฟต์ในอีกแห่งหนึ่ง Dunbar วัย 20 ปีไม่ใช่คนที่จะพลาดโอกาสทางธุรกิจโดยขายหนังสือกวีนิพนธ์เรื่องแรกของเขาที่ชื่อว่า “ Oak and Ivy ” ให้กับผู้โดยสารที่เขาพบบนลิฟต์

เขาพบงานดังกล่าวอีกงานหนึ่งหลังจากที่เขาย้ายไปวอชิงตัน ดี.ซี. และทำงานซ้อนชั้นที่หอสมุดแห่งชาติ ตามคำบอกเล่าของภรรยาของเขาอลิซ ดันบาร์นักเขียนที่ประสบความสำเร็จในตัวเธอเองสามีของเธอเริ่มคิดถึงนกในกรง ที่นั่น

“… พระอาทิตย์อันร้อนระอุสาดรังสีลงมาที่ลานห้องสมุดและทำให้กองหนังสือร้อนด้วยตะแกรงเหล็กจนกลายเป็นเหมือนลูกกรงในหลายๆ สัมผัส” ดันบาร์เขียน “ฝุ่นแห้งจากหนังสือแห้งๆ … แผดเผาอย่างรุนแรงในลำคอที่ร้อนระอุของเขา และเขาเข้าใจว่านกรู้สึกอย่างไรเมื่อมันกระพือปีกชนกรง”

ชายหนุ่มผิวดำสวมชุดสูทสีเข้มนั่งอยู่บนเก้าอี้ โดยมีหนังสือและปากกาวางอยู่บนตัก
Paul Laurence Dunbar ในปี 1901 รูปภาพ ullstein bild/Getty
การหยุดพักครั้งแรกของ Dunbar เกิดขึ้นเมื่อเขาได้รับเชิญให้ท่องบทกวีของเขาที่งานWorlds Fair ปี 1893ซึ่งเขาได้พบกับ Frederick Douglassผู้เลิกทาสผู้โด่งดัง ด้วยความประทับใจที่ Douglass มอบงานให้ Dunbar และเรียกเขาว่า “ชายหนุ่มผิวสีที่มีอนาคตสดใสที่สุดในอเมริกา”

การหยุดพักครั้งที่สองของ Dunbar เกิดขึ้นในสามปีต่อมา ในวันเกิดปีที่ 24 ของเขา เขาได้รับ การวิจารณ์ หนังสือบทกวีเล่มที่สองของเขาเรื่องMajors and Minors ของ Harper’s Weeklyจากนักวิจารณ์วรรณกรรมผู้มีชื่อเสียงในโอไฮโอ วิลเลียม ดีน ฮาวเวลล์ส

ลูกเบี้ยวรีวิวนั้นมีพรผสม คำชมของ Howells เกี่ยวกับการใช้ภาษาถิ่นของ Dunbarจำกัดความสามารถของ Dunbar ในการขายรูปแบบการเขียนอื่น ๆ ของเขา

แต่บทวิจารณ์เดียวกันนั้นช่วยให้ Dunbar ได้รับการยกย่องจากนานาชาติ

แม้ว่าความเป็นดาราของเขาจะอยู่ได้ไม่นานก็ตาม

ดันบาร์ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นวัณโรคในปี พ.ศ. 2443 เสียชีวิตจากโรคแทรกซ้อนเมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2449

แต่งานของเขายังคงอยู่

มรดกทางดนตรีของดันบาร์
โดยรวมแล้ว Dunbar เขียนบทกวี 600 บท หนังสือกวีนิพนธ์ 12 เล่ม นวนิยาย 5 เล่ม เรื่องสั้นสี่เล่ม บทความ บทความในหนังสือพิมพ์หลายร้อยบทความ และเนื้อเพลงสำหรับละครเพลง

บทกวีของเขาได้รับการกำหนดโดยนักประพันธ์เพลงอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่ผู้ร่วมสมัยไปจนถึงนักประพันธ์เพลงที่ยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ รวมถึงCarrie Jacobs Bond , John Carpenter , Harry Thacker Burleigh , William BolcomและZenobia Powell Perry

การตั้งค่าข้อความของเขามากมาย ของ Florence Priceรวมถึงเพลงยอดนิยมและเพลงโฆษณา ในขณะที่ซิมโฟนี “Afro-American” ของ William Grant Still นำเสนอบทพูดของบทกวี Dunbar ก่อนการเคลื่อนไหวแต่ละครั้ง

ในภาพโปสเตอร์สำหรับละครเพลงเรื่อง Casino Girl ในปี 1900 มีเพลงที่แต่งโดยชายผิวดำแสดงอยู่ใต้ผู้หญิงผิวขาวขี่ม้า
รูปภาพของเพลงที่แต่งในปี 1900 โดย Paul Laurence Dunbar และ Will Marion Cook ห้องสมุด Sheridan / Levy / Gado / Getty Images
มรดกของ Dunbar ปรากฏชัดไม่เพียงแต่ในคอนเสิร์ตฮอลล์เท่านั้น แต่ยังอยู่บนเวทีละครด้วย